Brincando com Asa Branca
Brincando com Asa Branca
Artista popular e Educador
Músico: acordionista e percussionista
Luthier em instrumentos de percussão.
Nome Completo: Adriano dos Santos Silva.
Nome Artístico: Orikerê.
FONE: 11 4165-2790. Coml. Cel. 9596-8374.
Estrada: João Rodrigo de Camargo.
Nº 2904.
CEP: 06864-601.
Bairro: Lagoa.
Cidade: Itapecerica da serra Estado: SP.
DRT: 34 864
www.tropeirosdaserra.com.br
E- mail: tropeirosdaserra@hotmai.com
Formação:
Educação Artística, (Centro de Formação Profissional) João Pessoa PB. 1995
Experiência Profissional (Em ordem decrescente) primeiro e ultimo:
• Função: monitor de percussão - Mês e ano de entrada: Janeiro de 1998 Mês e Ano de saída: em andamento.
Local: Prefeitura Municipal de Itapecerica da Serra SP.
• Função: Ofiçineiro 01 - Mês e ano de entrada: 21/06/1996 Mês e Ano de saída: 25/08/1998.
Local: Penúltima. Rua casa do Ator Nº 311.
Cursos / Congressos / Palestras RECEBIDOS (Em ordem decrescente)
Nome do Curso:
• Políticas Públicas Sociais e culturais - Ano: 2000. Carga Horária: 36:00 Instituição: Projeto Barracões Culturais, Ministradas pelo Instituto POLIS. Nome do Curso:
• História das Culturas Africanas - Ano: 2006: Carga Horária 16 horas. Instituição: Dep. De Cultura, Itapecerica da Serra SP. Entre outros. Atual:
• Coordenador do grupo de teatro popular TROPEIROS DA SERRA e do projeto de percussão BATUKA ERÊ;
• Músico atuante do teatro de Mamulengos do Mestre Valdeck de Garanhuns;
• Conselheiro da Casa de Cultura Santa Tereza.
Gravação do programa cante com a gente da tv
ache facil apresentado por Alvaro.
FORRO TROPEIRO
COM O SHOW / AQUARELA NORDESTINA
MÚSICOS:
Orikerê: Sanfona e voZ
Caçula:
Triangulo e voZ
Roke e Leandro Barboza: Percussão
Leandro
Ferreira: Cotra baicho e violão
Kauã Kere: Dançarino
Rosenilda a boneca: Dançarina
Origem
Os gregos antigos chamavam esta arte de gastromancia, e estava associada às práticas divinatórias da necromancia, sendo usada para parecer que o espirito do morto estava presente para dar informações de além-túmulo. Durante a idade média a prática era associada à feitiçaria.
A partir do século xvi as doutrinas espiritualistas foram se apartando das mágicas e das fugas maravilhosas, que foram se tornando artes voltadas aos espetáculos teatrais e circence, sem conotações místicas.
O ventríloquo usa do artifício de falar, ao mesmo tempo que manipula um boneco, por exemplo, o artista dissimula o timbre natural da própria voz e entabula um verdadeiro diálogo com a peça inanimada, o que contribui para reforçar a ilusao.
O BOI QUE RESSUSCITOU
O bumba-meu-boi, è um drama pastoril e um dos mais puros espetáculos populares do Nordeste Brasileiro. Seu enredo tem como principal motivo à morte ia ressurreição do boi. O espetáculo e praticado em arena cantado, e dialogado durante aproximadamente 60 minutos. Sendo uma forma de teatro popular, é discutido em seu enredo vários temas sociais, com textos e improvisações, o seu grande sucesso se da pela capacidade de comunicação e participação com o público tornando-se valoroso subsidio educativo para se trabalhar com nossos jovens, questões relativas á cidadania, arte e valorização da nossa cultura popular. Ajudando na preservação do Bumba-meu-boi, desenvolvemos dentro de um universo de sonho e realidade, envolvendo a platéia que brinca, vive e participa da historia do Capitão , e seus companheiros na eterna luta do bem contra o mal. O bumba-meu-boi é um dos mais belos folguedos que existe em nosso pais, e aparece também nos estados do maranhão, Piauí, Ceará, Amazonas e Santa Catarina, sendo que em cada estado aparece com nuances peculiares. Objetivo: Temos como objetivo apresentar, preservar e divulgar de maneira lúdica e graciosa, vários temas do nosso folclore, mantendo assim o que pouco resta da nossa cultura popular brasileira. Fomentar a pesquisa, divulgar e preservar nossos folguedos e nossas lendas, em conjunto com as escolas, (professores e alunos) e também com a participação da comunidade. Apresentamos como resultado final, um grande espetáculo, em que todos os participantes brincam e adquirem mais conhecimento da nossa cultura popular, elevando assim nossa ulto estima; e de um país que realmente preserva sua identidade.
O espetáculo é dividido em três partes (atos)
1º Abertura com o boneco Juvenal (ventríloqua):
2° Kauã Kerê e a boneca Rosenilda boneca dançante (dança: chote baião e chachado)
3º Enredo com todos os personagens que fazem parte do espetáculo a morte e ressurreição do boi (Coronel, Capitão, Mateus, catirina,Cabo Setenta, JoanaBaia, Arlequim, entre outros)..
Fantásticos: boi, Burrinha, ema e oJaraguá
teatro popular TROPEIROSDA SERRA